First time to be Offred: The rare signature of the divine Kabbalist, Rabbi Yeshaya Bassan, the prominent teacher of ...

First time to be Offred: The rare signature of the divine Kabbalist, Rabbi Yeshaya Bassan, the prominent teacher of the Ramchal. Sefer Yalkut Shimoni – Second Part – Livorno, 1657 – The first Hebrew work printed in Livorno.

ספר הילקוט - ילקוט שמעוני על נ"ך - הספר העברי הראשון שנדפס בליוורנו

עם חתימתו הנדירה של המקובל האלוקי רבי ישעיה באסאן רבו המובהק של הרמח"ל- לראשונה במכירות!!!!

ילקוט שמעוני –חלק ב' – על נביאים וכתובים - ליוורנו, תי"ז – הספר העברי הראשון שנדפס בליוורנו

חתום בחתימת יד קדשו של המקובל האלוקי רבי ישעיה באסאן רבו המובהק של הרמח"ל- חתימתו הנדירה המיוחדת המסולסלת לראשונה במכירות!!!!

גם חתם על הספר תלמידו הקרוב המקובל האלוקי רבי ישעיהו בן רבי רומאנין זיע"א.

◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

המקובל האלוקי רבי ישעיהו באסאן - בן הרב הגאון המקובל מוהר"ר ישראל חזקיהו באסאן זצוק"ל (חתן הרב"ך - תלמיד הרמ"ז- ראש מקובלי איטליה. מגדולי הפוסקים באיטליה בזמנו, בעל שו"ת לחמי תודה, ) נולד בוורונה בסביבות בשנת ה'תל"ג ונלב"ע בב' ניסן תצ"ט למד תורה מפי הגאון המקובל רבי משה זכות (הרמ"ז) זי"ע, ולאחר פטירת הרמ"ז המשיך בלימודיו אצל רבי יהודה בריאל זצ"ל, ראש ישיבה וחבר בית הדין במנטובה. לאחר שנסמך לרבנות בידי חכמי מנטובה, חזר לוורונה ולמד בישיבתו של הרב מרדכי באסאן ז"ל.

בשנת תס"א נשא נכדת רבו הגדול הרמ"ז בת הכהן הגדול מאחיו המקובל האלוקי רבי בנימין הכהן ויטאלי – הרב"ך שהיה רבה של רג'יו אמיליה, וחתנו של הרמ"ז. אחרי חתונתו השתקע ברג'יו ושם הסמיכו הרב"ך ז"ל 

בשנת תע”ה הגיע מהר”י באסאן לפאדובה לאחר שנעתר לבקשת הקהילה להיות ‘מורה צדק’ ו’אב בית דין’. מהר”י שימש בקודש כשבע שנים בלבד עד שחזר לבקשת חמיו לעיר רג’יו. 

ושם למד עם הרמח"ל בישיבתו בפאדובה בעת שהיה רבינו הרמח”ל רבי משה חיים לוצאטו זצוק"ל בן שמונה שנים בלבד, אמנם, בעת שעזב היה הרמח”ל רק בן חמש עשרה אבל נפשו נקשרה בנפשו.

המקובל הגדול רבי ישעיה באסאן רבו המובהק והקרוב ביותר לרבנו הרמח"ל גדול בעלי המוסר והקבלה ומחבר הספר 'מסילת ישרים'שהיה קשור אליו בכל נימי נפשו, מתוך עשרות אגרות שהריץ רבנו הרמח"ל לרבו הדגיש את הערכתו כלפיו: "אֶשְׁתָּקַד הָלוֹךְ הָלָכְתִּי לָעִיר רֵיגְייוֹ לְהַקְבִּיל פְּנֵי מוֹרִי וְרַבִּי כמוהר"ר יְשַׁעְיָהוּ בָּאסַאן נר"ו. (איגרת לב)

אף את ספרו הראשון "לשון לימודים" הרמח"ל הצעיר הקדיש את ספרו כולו לכבוד מהר"י באסאן רבו, וחרז שמו בשיר הילולים.

בעת שהתעורר הפולמוס על הרמח"ל עמד רבו רבי ישעיה באסאן לימינו, גם חכמי וינציטה שדנו בזה  החליטו בצורה נחרצת כי רבי ישעיה באסאן רבו של הרמח"ל יפסוק בנידון זה, וכך התיעוד מישיבת בית הדין:

וְעַל מָארֵי דְּעוּבְדָא, הִסְכִּימוּ שֶׁלֹּא לִכְתּוֹב לוֹ אֶלָּא לְרַבּוֹ הַמּוּבְהָק הַמּוֹרֵנוּ בָּאסַאן, בַּאֲשֶׁר גִּידְּלוֹ כְּאַב אֶת בֶּן, וּמִסְּתָמָא לֹא נֶעְלָם מִמֶּנּוּ תּוֹרַת תַּלְמִידוֹ וּמַעֲשָׂיו, ...וְהוּא בְּחָכְמָתוֹ יַעֲשֶׂה מַה שֶּׁלִּבּוֹ חָפֵץ ה' בְּיָדוֹ יִצְלַח, שֶׁאִם יִרְצֶה לִכְתּוֹב לְתַלְמִידוֹ אוֹ לְהוֹכִיחוֹ כְאָב לִבְנוֹ אוֹ בְּדֶרֶךְ עֲצָתוֹ הָאֲמוּנָה אוֹ כְּפִי מַה שֶׁיִּהְיֶה בִּרְצוֹנוֹ – כִּי הַדָּבָר הַזֶּה מָסוּר בְּיָדוֹ, וְהֵם מְסַלְּקִים עַצְמָם מִזֶּה הַדָּבָר. בִּשְׁבִיל כְּבוֹדוֹ שֶׁל הָרַב בָּאסַאן חָלְקוּ לוֹ מַה שֶׁרָאוּי וְשַׁיָּיךְ לוֹ". (אגרת ח).

אף הרמח"ל ראה בתמיכה זאת עוגן חשוב בעבורו וכך הוא כותב במכתב לרבני ליוורנו; "הנה שני מורי עולם אשר בארץ נודע שמם: האלקי כמוהר"ר בנימין הכהן נ"ע וחתנו מורי ורבי כמוהר"ר ישעיה באסאן נר"ו הגידו דעתם, דעת קדושים. ואף גם זאת, לא אומר אני: אליהם תסמוכו - כי אם דרשו ודעו. כי כבר ידעתי האמת יורה דרכו".

לפנינו עותק מקודש יקר המציאות !

◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

ספר ילקוט שמעוני, עם פירוש ברית אברהם מאת רבי אברהם גדליה "תושב ירושלם", חלק שני על נביאים וכתובים. ליוורנו, דפוס יבי"ג (ידידיה בן יצחק גבאי), ת"י-תי"ז שני כרכים.

בסוף הכרך נדפסו דברי סיום מאת המדפיס.

חלק שני (נביאים וכתובים): מצב טוב מאד. הספר עבר תיקון אומנתי. רפט דף. כריכת עור חדשה מפוארת.

הספר העברי הראשון שנדפס בליוורנו (ראה: פרידברג, תולדות הדפוס העברי במדינות איטליה, עמ' 86; מ' בניהו, הסכמה ורשות בדפוסי ויניציאה, עמ' 64). מהדורה זו של ספר "ילקוט שמעוני", שונה מכל דפוסי הילקוט שנדפסו לפניו, כאשר המדפיס הגיה הרבה מהמאמרים "על פי כתבי יד קדמונים ומדויקים" ואף הוסיף מאמרים שלמים שלא הובאו בילקוט שמעוני.